Amor América
Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales,
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas
planetarias.
El hombre tierra fue, vasija, párpado
del barro trémulo, forma de la arcilla,
fue cántaro Caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la
empuñadura
de su arma de cristal humedecido,
las iniciales de la tierra estaban
escritas.
Nadie pudo
recordarlas después: el viento
las olvidó, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre.
No se perdió la vida, hermanos pastorales.
Pero como una rosa salvaje
cayó una gota roja en la espesura
y se apagó una lámpara de tierra.
Yo estoy aquí para contar la historia.
Desde la paz del búfalo
hasta las azotadas arenas
de la tierra final, en las espumas
acumuladas de la luz antártica,
y por las madrigueras despenadas
de la sombría paz venezolana,
te busqué, padre mío,
joven guerrero de tiniebla y cobre
o tú, planta nupcial, cabellera indomable,
madre caimán, metálica paloma.
Yo, incásico del légamo,
toqué la piedra y dije:
¿Quién me espera? Y apreté la mano
sobre un puñado de cristal vacío.
Pero anduve entre flores zapotecas
y dulce era la luz como un venado,
y era la sombra como un párpado verde.
Tierra mía sin nombre, sin América,
estambre equinoccial, lanza de púrpura,
tu aroma me trepó por las raíces
hasta la copa que bebía, hasta la más
delgada
palabra aún no nacida de mi boca.
Pablo Neruda comenzó a componer el Canto general en 1938. El poeta chileno explicó en sus memorias que lo consideraba como su libro más importante. Lo concibió como un "proyecto poético monumental" que aborda la historia de Latinoamérica, siguiendo los antiguos cantos épicos. Hace un repaso por las circunstancias históricas en las que el manuscrito se originó. Y también fueron excepcionales las que rodearon la primera edición del libro en 1950. La edición original que se imprimió en México incluyó ilustraciones de los muralistas mexicanos Diego Rivera y David Alfaro Siqueiro.
El Canto General consta de quince secciones, 231 poemas y más de quince mil versos.
Amor América es una visión que tiene el poeta sobre la virginidad del continente americano. Un juicio lírico a un historicismo partidista, exaltando la colonización europea. Neruda quiere expresar que la historia de América de norte a sur, desde su origen, es la historia del hombre nacido de la naturaleza, desde donde debe enfrentarse a elementos hostiles, luchando por su destino y libertad. La historia del continente, no comienza con la historia oficial a partir de 1492, que falsea la historia, desde su perspectiva, rica en culturas que existían en el continente. La civilización no comienza con el descubrimiento de América.
El Canto General reúne a lo largo de sus poemas, elementos heterogéneos que realzan su carácter mítico, épico, lírico, autobiográfico, bañados de dramatización histórica y personal. La visión de Neruda sobre la historia de América la presenta como una continua lucha entre dominadores y dominados. Su propuesta de unión,
reivindicación y conquista del poder por las clases oprimidas, aparece en esta obra junto a elementos de naturaleza cosmogónica, o profética.
El tema principal en el poema Amor América del poeta Pablo Neruda es la recuperación de una identidad perdida.
El poema puede ser dividido en tres partes:
- La primera, va del verso uno al verso trece. El
origen y la antigüedad de América se refleja en la
siguiente cita: “Antes de la peluca
y la casaca / fueron los ríos, ríos arteriales”. Neruda muestra la antigüedad del continente mediante esta metáfora. La referencia de la llegada de los europeos a América, contaminando civilizaciones previas y a la propia tierra. El poeta habla con nostalgia de la América anterior a la conquista.
- De cómo se ha oscurecido su cultura en su contacto con el modelo europeo impuesto con la fuerza. Toda la hermosura de la tierra y de la naturaleza destruida por la acción de los conquistadores.
- El hipérbaton -el hombre tierra fue...- marca la simbiosis del género humano con la naturaleza, situando el origen del hombre en
la tierra para señalar su procedencia natural desde ella.
- El hombre se forma de la sustancia
tierra-arcilla. Las variedades del hombre americano son todas térreas,
minerales, poniendo de relieve Neruda, tanto la humanización de las cosas como la raíz natural del hombre
americano, estrechamente unido al espacio, a la tierra de la que nace. El vínculo con la tierra posibilita que las primeras civilizaciones indoamericanas, se presenten en un tono positivo y virginal. Por ello, su poder, las armas con las que se eleva sobre la naturaleza, no dejan de ser emanación de ella.
- El sustantivo "cristal" se muestra como la nitidez límpida y transparente del origen del hombre y de la tierra. A la vez, que el adjetivo "humedecido" remite a su vez a valores humanos y a su fertilidad mediante el sudor del
trabajo. La llegada de los colonizadores señala un antes y un después en «Amor
América».
- Después llega la degradación y el alejamiento del origen. Desnaturalización que irrumpe con lo artificial y superfluo de la peluca y la casaca. La colonización,
desconocedora de las iniciales de la tierra, del idioma del agua -transparente
y límpido-, de las claves, determinó que se rompiera la comunicación entre el
hombre y la naturaleza.
- La segunda, del verso catorce al veintidós, explica la llegada de los colonizadores y su intervención rompiendo la identidad de América. En la cita, “Nadie pudo /recordarlas
después: el viento /las olvidó, el idioma del agua / fue enterrado, las
claves se perdieron / o se inundaron de silencio o sangre”, se aprecia la pérdida de identidad de los pueblos originarios, su extinción en algunos casos, la contaminación con
la llegada de otras culturas.
- La idea de "La lámpara en la tierra", significa la luz embrionaria de la tierra, expresión de fertilidad simbolizada por una anaconda, no nacida de un Dios trascendente y creador.
- La idea regeneradora de la tierra significa la esperanza que superará a fuerzas opuestas a la luz, que desprende la tierra. Parece indudable que lampara es un germen de luz que puede debilitarse pero no extinguirse.
- Del verso veintitrés al final: Pablo Neruda, con su militancia, se presenta como una voz para contar la intrahistoria de América, presentando una descripción del continente antes de la colonización. "Yo estoy aquí para contar la historia".
Actividades relacionadas con el poema, Amor América:
- Introducir la figura del chileno, Pablo Neruda, como una de las grandes referencias de la poesía en lengua castellana.
- Situar el descubrimiento de América como un hecho histórico que determina cambios estructurales y culturales en este continente.
- Hablar de las Civilizaciones indígenas que había antes de la colonización de 1492
- Identificar y enumerar los países que colonizaron algún espacio del continente, tanto en América del Norte como América del Sur.
- Señalar las metáforas que encuentras en el poema y trabajar su significación.
- Estudiar el vocabulario de palabras cuyo significado desconoces.
- Identificar y escribir una relación de nombres propios, comunes, verbos, adjetivos y pronombres, que aparecen en el poema.
- Señala determinantes según sean artículos, demostrativos, posesivos y numerales que aparecen en el poema...
- Escribir palabras y clasificarlas, según sea su acentuación en Agudas, Llanas y Esdrújulas.
- Estudiar los conceptos de mito, lírica, crónica y descripción.
- Elaboración de frases que contemplen las palabras que desconocíamos.
- Explorar otros poemas del Canto General: Vienen los pájaros, Vegetaciones, Algunas bestias, Los ríos acuden... para estudiar el vocabulario relacionado con la flora y fauna de América.
- "Canción del Jinete" de Federico García Lorca:
- "El lobito bueno" de J.A. Goytisolo:
- "Como tú" de León Felipe:
- El Lazarillo de Tormes en la escuela:
- Andaluces de Jaén de Miguel Hernández
