domingo, 6 de enero de 2019

Carta de un extremeño a Pedro Sánchez




Estimado Presidente de Gobierno, Pedro Sánchez: Para 2019, los extremeños queremos ver en los presupuestos, negro sobre blanco, financiación con acento extremeño. Nos lo merecemos porque durante siglos hemos sido demasiado buenos. Confío en que sean aprobados para acabar con el austericidio que han recortado derechos en toda España, pero que en mi tierra se amplifican más. Me agrada que su gobierno tome conciencia de los déficit que tenemos, donde los anteriores gobiernos sólo demostraron su ceguera y dispusieron inversiones para hacer más ricos a los ricos.


Somos buena gente pero no estamos dispuestos a pasar por gilipollas. El aluvión de votos que salen de Extremadura para tu partido os lo tenéis que ganar. Nuestro problema secular no es sólo el #TrenDigno, son infraestructuras de distinta índole, productivas,transportes,equipamientos... 

Queremos converger con Europa, pero antes lo queremos hacer con España para que el talento de nuestros emigrantes deje de generar plusvalía en Madrid, Cataluña o País Vasco y comience a hacerlo en nuestra comunidad. Porque esto no puede ir de derechos históricos cada vez más acumulativos para mantener privilegios. Cada pueblo tiene su historia y en el caso de Extremadura podemos remontarnos a la época romana cuando todo el oeste de la península gozaba de la calzada Ruta de la Plata que la vertebraba a través de su Emerita Augusta. 

Más que el PER, de indudable eficacia y que ha salido muy barato al estado, para mantener a nuestra población, necesitamos apuestas tecnológicas e industriales en una tierra de sol, donde nos sobra la energía. No, no pido que nos regalen una SEAT como en Barcelona, pero no se nos joda más con una tierra verde para que vivan sólo los pájaros.

Podría alargarme mucho más, pero muchos extremeños y extremeñas pedimos poco; tan sólo infraestructuras equiparables al resto de España. No queremos seguir siendo INDEPENDIENTES de un país tan querido por nosotros. Yo, confieso, que estoy muy harto de capataces al servicio de los de siempre, a los que prometo lucha hasta el final por querer que mi tierra siga siendo su reducto de caza y cortijo. Por eso, miraré los Presupuestos con lupa. Y confío que el PP en general y Monago en particular, apruebe por su patriotismo y amor a esta tierra de la que tanto han sacado. ¿Cómo oponerse a 6000 millones de euros en políticas sociales, infraestructuras o servicios públicos?. 

Yo respaldo sin fisuras sus medidas pactadas con sindicatos y otras fuerzas políticas, que beneficiarán a más de 200.000 pensionista extremeños con una subida según IPC, a 60.000 trabajadores-as de nuestra comunidad con la subida del S.M.I. a 900 euros y a otros 80.000 servidores públicos con una subida salarial del 2,2%. Pero necesitamos hechos para evitar la divergencia entre el norte y sur de España. Sería un acierto que el consejo de ministros anunciado para celebrarse en Mérida, próximamente, viniese acompañado de medidas, planes y financiación  concreta. 

No me cabe ninguna duda del apoyo final de los nacionalistas porque supondrá mucho dinero para sus autonomías, tras los recortes de los que fueron lideres y cómplices, y por ende para nuestros paisanos emigrantes y resto de trabajadores que han visto recortados y privatizados sus servicios públicos.

Lo dicho, harto pero esperanzado porque a una persona de izquierda ningún corrupto le quitará nunca la ilusión y la lucha. Agradeciéndole de antemano su atención por nuestra tierra, queda mi voto pendiente de los Presupuestos Generales del Estado. Gracias y Salud.

miércoles, 2 de enero de 2019

Amor América.El Canto General de Neruda en la escuela



Amor América

Antes de la peluca y la casaca 
fueron los ríos, ríos arteriales, 
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles: 
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias. 

El hombre tierra fue, vasija, párpado
del barro trémulo, forma de la arcilla, 
fue cántaro Caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana. 
Tierno y sangriento fue, pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido,
las iniciales de la tierra estaban escritas. 

Nadie pudo
recordarlas después: el viento 
las olvidó, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre. 

No se perdió la vida, hermanos pastorales. 
Pero como una rosa salvaje
cayó una gota roja en la espesura
y se apagó una lámpara de tierra.

Yo estoy aquí para contar la historia.
Desde la paz del búfalo
hasta las azotadas arenas
de la tierra final, en las espumas
acumuladas de la luz antártica,
y por las madrigueras despenadas
de la sombría paz venezolana,
te busqué, padre mío, 
joven guerrero de tiniebla y cobre
o tú, planta nupcial, cabellera indomable,
madre caimán, metálica paloma. 

Yo, incásico del légamo,
toqué la piedra y dije:
¿Quién me espera? Y apreté la mano
sobre un puñado de cristal vacío.
Pero anduve entre flores zapotecas
y dulce era la luz como un venado,
y era la sombra como un párpado verde. 

Tierra mía sin nombre, sin América,
estambre equinoccial, lanza de púrpura,
tu aroma me trepó por las raíces
hasta la copa que bebía, hasta la más delgada
palabra aún no nacida de mi boca.


Enlace al concierto de Canto General, en su poema: Amor América, interpretado por María Farandouri y dirigido por Mikis Theodorakis:  https://www.youtube.com/watch?v=VIGLEOCsFIw


Pablo Neruda comenzó a componer el Canto general en 1938. El poeta chileno explicó en sus memorias que lo consideraba como su libro más importante. Lo concibió como un "proyecto poético monumental" que aborda la historia de Latinoamérica, siguiendo los antiguos cantos épicos. Hace un repaso por las circunstancias históricas en las que el manuscrito se originó. Y también fueron excepcionales las que rodearon la primera edición del libro en 1950.​ La edición original que se imprimió en México incluyó ilustraciones de los  muralistas mexicanos Diego Rivera y David Alfaro Siqueiro
El Canto General consta de quince secciones, 231 poemas y más de quince mil versos.

Amor América es una visión que tiene el poeta sobre la virginidad del continente americano. Un juicio lírico a un historicismo partidista, exaltando la colonización europea. Neruda quiere expresar que la historia de América de norte a sur, desde su origen, es la historia del hombre nacido de la naturaleza, desde donde debe enfrentarse a elementos hostiles, luchando por su destino y libertad. La historia del continente, no comienza con la historia oficial a partir de 1492, que falsea la historia, desde su perspectiva, rica en culturas que existían en el continente. La civilización no comienza con el descubrimiento de América. 

El Canto General reúne a lo largo de sus poemas, elementos heterogéneos que realzan su carácter mítico, épico, lírico, autobiográfico, bañados de dramatización histórica y personal. La visión de Neruda sobre la historia de América la presenta como una continua lucha entre dominadores y dominados. Su propuesta de unión, reivindicación y conquista del poder por las clases oprimidas, aparece en esta obra junto a elementos de naturaleza cosmogónica, o profética.


El tema principal en el poema Amor América del poeta Pablo Neruda es la recuperación de una identidad perdida.

El poema puede ser dividido en tres partes:
  1. La primera, va del verso uno al verso trece. El origen y la antigüedad de América se refleja en la siguiente cita: “Antes de la peluca y la casaca / fueron los ríos, ríos arteriales”.  Neruda muestra la antigüedad del continente mediante esta metáfora. La referencia de la llegada de los europeos a América, contaminando civilizaciones previas y a la propia tierra. El poeta habla con nostalgia de la América anterior a la conquista. 
    1. De cómo se ha oscurecido su cultura en su contacto con el modelo europeo impuesto con la fuerza. Toda la hermosura de la tierra y de la naturaleza destruida por la acción de los conquistadores. 
    2. El hipérbaton -el hombre tierra fue...- marca la simbiosis del género humano con la naturaleza, situando el origen del hombre en la tierra para señalar su procedencia natural desde ella. 
    3. El hombre se forma de la sustancia tierra-arcilla. Las variedades del hombre americano son todas térreas, minerales, poniendo de relieve Neruda, tanto la humanización de las cosas como la raíz natural del hombre americano, estrechamente unido al espacio, a la tierra de la que nace. El vínculo con la tierra posibilita que las primeras civilizaciones indoamericanas, se presenten en un tono positivo y virginal. Por ello, su poder, las armas con las que se eleva sobre la naturaleza, no dejan de ser emanación de ella. 
    4. El sustantivo "cristal" se muestra como la nitidez límpida y transparente del origen del hombre y de la tierra. A la vez, que el adjetivo "humedecido" remite a su vez a valores humanos y a su fertilidad mediante el sudor del trabajo. La llegada de los colonizadores señala un antes y un después en «Amor América». 
    5. Después llega la degradación y el alejamiento del origen. Desnaturalización que irrumpe con lo artificial y superfluo de la peluca y la casaca. La colonización, desconocedora de las iniciales de la tierra, del idioma del agua -transparente y límpido-, de las claves, determinó que se rompiera la comunicación entre el hombre y la naturaleza.
  2. La segunda, del verso catorce al veintidós, explica la llegada de los colonizadores y su intervención rompiendo la identidad de América. En la cita, “Nadie pudo /recordarlas después: el viento /las olvidó, el idioma del agua / fue enterrado, las claves se perdieron / o se inundaron de silencio o sangre”se aprecia la pérdida de identidad de los pueblos originarios, su extinción en algunos casos, la contaminación con la llegada de otras culturas. 
    1. La idea de "La lámpara en la tierra", significa la luz embrionaria de la tierra, expresión de fertilidad simbolizada por una anaconda, no nacida de un Dios trascendente y creador. 
    2. La idea regeneradora de la tierra significa la esperanza  que superará a fuerzas opuestas a la luz, que desprende la tierra. Parece indudable que lampara es un germen de luz que puede debilitarse pero no extinguirse
  3. Del verso veintitrés al final: Pablo Neruda, con su militancia, se presenta como una voz para contar la intrahistoria de América, presentando una descripción del continente antes de la colonización. "Yo estoy aquí para contar la historia". 

Actividades relacionadas con el poema, Amor América:

  1. Introducir la figura del chileno, Pablo Neruda, como una de las grandes referencias de la poesía en lengua castellana. 
  2. Situar el descubrimiento de América como un hecho histórico que determina cambios estructurales y culturales en este continente.
  3. Hablar de las Civilizaciones indígenas que había antes de la colonización de 1492
  4. Identificar y enumerar los países que colonizaron algún espacio del continente, tanto en América del Norte como América del Sur.
  5. Señalar las metáforas que encuentras en el poema y trabajar su significación.
  6. Estudiar el vocabulario de palabras cuyo significado desconoces.
  7. Identificar y escribir una relación de nombres propios, comunes, verbos, adjetivos y pronombres, que aparecen en el poema.
  8. Señala determinantes según sean artículos, demostrativos, posesivos y numerales que aparecen en el poema...
  9. Escribir palabras y clasificarlas,  según sea su acentuación en Agudas, Llanas y Esdrújulas.
  10. Estudiar los conceptos de mito, lírica, crónica y descripción. 
  11. Elaboración de frases que contemplen las palabras que desconocíamos.
  12. Explorar otros poemas del Canto General: Vienen los pájaros, Vegetaciones, Algunas bestias, Los ríos acuden... para estudiar el vocabulario relacionado con la flora y fauna de América.   
  • Poemas en la escuela: